2do Nocturno de la EAI 2019

Poco a poco voy a ir subiendo fragmentos de un video que es este link tienen entero.
Es "El Funambulista" de Peter Brook.
Espero que les guste.

Acá está uno de los fragmentos que habla sobre la música, el tiempo y el tempo.

6to Artístico 10 del liceo 9.

A continuación se presentará la parte de metodología teatral del programa del año. Posteriormente se les irá sugiriendo diversos materiales para abordar ciertos aspectos concretos de trabajos de los autores a estudiar en el año para construir herramientas que nos enriquezcan desde el teatro.

Programa Teórico.

Unidad uno: Conceptos básicos.

*Definición de drama: conflicto desarrollado mediante diálogos con el fin de llevarlo a escena.
*Escena, acto, obra.

*Diálogos, monólogos, apuntes.

*Concepción de lo estético en Grecia.

*Las diferencias entre Platón y Aristóteles.

*Definición de tragedia para Aristóteles.

*El cambio de la concepción artística-estética en el mundo Latino.

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Unidad dos: Diferencias entre Meyerhold y Stanislavski.

*Konstantine Stanislavksi época, ubicación espacial, corriente y movimiento (Naturalismo), no sin antes ver Realismo, ni los manuales del buen actor.

*Memoria emotiva.

*Emilevich Meyerhold,  época, ubicación espacial, corriente y movimiento (Simbolismo).

*Críticas a Stanislavski: teatro físico Vs teatro psicológico.

*Segunda etapa de Stanislavsky.

*Acercamiento al concepto de Biomecánica.

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Unidad tres: Infinito.

*Peter Brook y la imaginación creadora al servicio del espectáculo.

*Análisis de sus ejercicios y conjugación de otras teorías teatrales.

*El ritmo.

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Unidad cuatro: Unión entre cuerpo, emociones y psiquis: espíritu.

*Conceptos para comprender la filosofía de Eugenio Barba: Rituales y creencias, una vuelta al origen.

*La importancia del grupo, lograr el estado extra ordinario: entrenamiento. Incidencia de Jerzy Grotowski.

*Planes de ejercicios: pentagrama, ensayos y reiteración.

*Lectura comentada del trabajo de Catarina Olmedo sobre: Antropología Teatral.

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Unidad cinco: El arte es política.

*Concepto de Política.

*Antecedentes de las vanguardias del siglo XX: Cambio en el concepto de mímesis.

*Bertolt Brecht, ubicación espacial y temporal.

*Poesía política. Arte político.

*Plan político estético mediante el extrañamiento.

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Unidad seis: Un teatro pobre....

*Jerzy Grotowski: época.

*Plan espiritual, plan artístico.

*Lo esencial del teatro.

*"Hacia un teatro pobre".

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Unidad siete: Un teatro de la crueldad.

*Presentación del contexto: Golpes al ego de la humanidad. Psicoanálisis y su incidencia en el Surrealismo.

*Presentación de Antonin Artaud y la locura.

*Teatro de la crueldad y su propuesta.

Materiales:

Se recomienda buscar la fuente, ya sea en papel o en pdf. Los textos de lecturas criticas sobre los trabajos de los autores también son tomados para el estudio. Y no hace falta nombrar que las filmaciones, fotografías, artículos periodísticos, diseños, entrevistas, afiches, audios, etc. son valiosos para la investigación.


>>>Para la unidad uno:

* "República" de Platón, más especialmente el libro X (sobre los grados de mímesis), y el VII (la alegoría de la caverna).
https://licenciaturaenlenguayliteratura.files.wordpress.com/2011/08/platon-dialogos-iv-republica-gredos.pdf


* "Poética" de Aristóteles, se les recomienda para ampliar lo del link
http://www.ugr.es/~zink/pensa/Aristoteles.Poetica.pdf
la edición trilingüe de la editorial Gredos con notas y apéndices. Lo podrán encontrar en bibliotecas como ser la del Instituto de Profesores Artigas IPA, o en la facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, o en Biblioteca Nacional entre otras. Trabajaremos específicamente el séptimo apartado "


A su vez, tal vez les aclare más las ideas el capítulo dos del libro de Elena Oliveras de la unidad cinco.

* "El siglo de Augusto" de Pierre Grimal sobre todo el capítulo tres.
https://mega.nz/#!vNYVWSZB!tZwzXnIImqQv4JKDCa3e43gRySJBRWZ3zP9X3eD5Atc
link para descargarlo.


* "Teoría del espejo y la lámpara" de Abrams.
https://www.academia.edu/8943409/Abrams_El_espejo_y_la_lampara
A los hechos ir al capítulo II y III que es donde desarrolla el concepto de espejo y de lámpara consecutivamente. El primer capítulo es una clasificación contemporánea.

* "La Modernidad, un proyecto incompleto" de Habermas.
https://unidadcinco.files.wordpress.com/2014/07/la-modernidad-un-proyecto-incompleto-habermas.pdf

* "Las cinco caras de la Modernidad" de Calinescú, empero sólo el capítulo primero "Una idea de Modernidad".


>>> Para la unidad dos:

>>> Para la unidad tres:

La filmación, corto, documental, registro estético de un encuentro o varios con Peter Brook, titulado "El funambulista"

>>> Para la unidad cuatro:

Utilizaremos este trabajo esclarecedor sobre La Antropología Teatral elaborada por Euginio Barba.
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lte/olmedo_c_ij/capitulo2.pdf



>>> Para la unidad cinco:

* "Estética, la cuestión del arte" de Elena Oliveras.
https://www.academia.edu/13753383/265910698-Oliveras-Elena-Estetica-La-Cuestion-Del-Arte-PDF
sobre todo leer el capítulo dos "Los conceptos principales". Hace un repaso de algunos aspectos anteriormente dados.

* "Ahora vienen por mi, pero es demasiado tarde" poema de Bretch, 1933.

* "El analfabeto político" de Bretch, 1931.

>>> Para la unidad seis:

* "Hacia un teatro pobre" de Jerzy Grotowski.
https://monoskop.org/images/5/5f/Grotowski_Jerzy_Hacia_un_teatro_pobre_1992.pdf

>>> Para la unidad siete:

http://tebasaleph.blogspot.com/2017/10/un-acercamiento-antonin-artaud.html

( ( ( C O N T I N U A R Á ) ) )

Un acercamiento a Antonin Artaud (Metodología Teatral).

Para trabajar con este autor en metodología teatral son indispensables los apuntes de la clase de presentación para tener una perspectiva histórica, contextual y conceptual.

Y tener en el cuenta el concepto "muerte al padre" en la amplitud de su idea extendida a los conceptos de patrón, autoridad y represión.
Los tres golpes al Ego de la Humanidad.
El proyecto Moderno.
Recordar que es parte del Surrealismo que comparten la perspectiva desde el Comunismo teórico de Marx y Engels en cuanto al Sistema Capitalista representada representado como la muerte del ser.
Y, que, para Artaud, lo más importante es el texto en sí y sus connotaciones.


Dadas las aclaraciones pasaré a detallar cómo trabajaremos en días siguientes.

*Primero TODOS deben leer estos artículos y se les recomienda que sea en este orden:

https://es.wikipedia.org/wiki/Antonin_Artaud
https://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_de_la_crueldad
https://es.wikipedia.org/wiki/El_teatro_y_su_doble
https://es.wikipedia.org/wiki/André_Breton
https://monikamelo.files.wordpress.com/2013/01/unadefinicion_teatrodelacrueldad.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=UVtw51PaV4k

Sí, la mayoría son de Wikipedia, pero como pantallazo mal no están, además sin estos resúmenes luego se va a complicar entenderlo bien. Además los últimos dos urls son, uno un pequeño artículo y el último es un video del artista Akizur explicando su perspectiva del Teatro de la Crueldad.

*Segundo, deberán elegir, entre estos tres artículos, mínimo uno para leer y entender:

https://monikamelo.files.wordpress.com/2013/01/surrealismoyrevolucion.pdf
https://monikamelo.files.wordpress.com/2013/01/teatrodelacrueldad_manifiesto.pdf
https://monikamelo.files.wordpress.com/2013/01/teatrodelacrueldad_segundomanifiesto.pdf

*Tercero, de los siguientes urls de los videos deberán elegir uno para ver y explicar:

https://www.youtube.com/watch?v=yduqMJvFI_0
https://www.youtube.com/watch?v=UAu2FgByaGA&feature=youtu.be&t=532
https://www.youtube.com/watch?v=U8odzxLG7y8


Y a los que les gustó y quieren más cosillas...

https://monikamelo.files.wordpress.com/2013/01/laactividaddelaoficinadeinvestigacio.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=X4uiRe6W1xU
https://www.youtube.com/watch?v=yn-IvqV36jg
https://www.youtube.com/watch?v=xJlHFUs5th8
https://www.youtube.com/watch?v=LAS0g0qY2AU

Saludos,

Rafael.

Metaficciones...

Para entender un concepto palabra no alcanza con su definición de la palabra o sus palabras pero es un comienzo, pero al ir a la RAE no encontramos el término "metaficción", es por eso que se puede comenzar a entender desde sus dos morfemas más claros: "meta"y "ficción". Ergo sería algo así como: la obra que habla de sí y  al hacerlo de algún modo se desarrolla, se hace a ella misma.

Estas dos imágenes de dibujos de Escher buscan esclarecer la idea que buscamos ilustrar. Como las Matryoshkas o Mamushkas 

Esta llamada vista al abismo también se da en dibujitos animados como ser en los Looney Tunes!

Aquí parodiando el cuento de "Juan y las habichuelas mágicas" (lástima que sólo un fragmento está subido a internet)

Y para otro fragmento clásico y con otra perspectiva del mismo recurso está este episodio.

Y para los que le gustan las cosas más "serias" (aunque el humor sí que es cosa seria), tenemos el ejemplo de la novela gráfica "The watchmen" de Alan Moore, o el texto "Esto no es un cuento" de Denis Diderot que lo encontre en este link que como quien dice comienza en la página 41. Recurso ya utilizado por este mismo autor en "Suplemento al viaje de Bougainville".

Pero a la complejidad de esto, se le agrega que "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha" fue escrita en el Barroco, y para ver algunos rasgos característicos está la pintura de Diego Velázquez en la web del Museo del Prado de España llamada Las Meninas, y, para una mayor profundidad a la hermosa obra tenemos este artículo que abre el libro de Michel Foucault "Las palabras y las cosas" titulado con el mismo nombre de la obra.

Saludos,

Rafael.

Recopilación para 5toH4 de literatura (del liceo Miranda)

Para comenzar vamos convocar a los Monty Python para que nos cuenten sobre "La vida de Brian" (una película basada en los evangelios), que espero que les guste:

Para ver la estructura que visualizó Dante sobre el Infierno tenemos esta representación: 

Para continuar esta especie de recopilación nos focalizaremos en el amigo Shakespeare:

veamos una ilustración del teatro de la antigua Grecia y otra de su época, no sin antes visualizar los vestuarios categóricos, coturnos y máscaras utilizados en el siglo IV antes de Cristo:

Y, como no se puede apreciar muy bien aquí un diseño del teatro El Globo:

y para ingresar al habla shakespeareana se les mandaron estas películas:

Anonymous

El mercader de Venecia

Hamlet

Romeo + Julieta

Shakespeare in love

Y para finalizar les dejo una escena de la película "El dictador" donde se ve claramente lo que es un discurso erasmista recurso utilizado por Cervantes:

Saludos,

Rafael.

Recopilación de 2°7 de ECA (Liceo 45)

En esta entrada sólo habrá videos y algunos romances para tenerlos en esta plataforma y poder verlos cuando queramos.


Los Romances son anónimos.

Romance del veneno de Morïana

Madrugaba don Alonso
a poco del sol salido;
convidando va a su boda
a los parientes y amigos;
a las puertas de Morïana
sofrenaba su rocino:
—Buenos días, Morïana.
—Don Alonso, bien venido.
—Vengo a brindarte Morïana,
para mi boda el domingo.
—Esas bodas, don Alonso,
debieran de ser conmigo;
pero ya que no lo sean,
igual el convite estimo,
y en prueba de la amistad
beberás del fresco vino,
el que solías beber
dentro en mi cuarto florido.
Morïana, muy ligera
en su cuarto se ha metido;
tres onzas de solimán
con el acero ha molido,
de la víbora los ojos,
sangre de un alacrán vivo:
—Bebe, bebe, don Alonso,
bebe de este fresco vino.
—Bebe primero, Morïana,
que así está puesto en estilo.
Levantó el vaso Morïana,
lo puso en sus labios finos;
los dientes tiene menudos,
gota dentro no ha vertido.
Don Alonso, como es mozo,
maldita gota ha perdido.
—¿Qué me diste, Morïana,
qué me diste en este vino?
¡Las riendas tengo en la mano
y no veo a mi rocino!
—Vuelve a casa, don Alonso,
que el día ya va corrido
y se celará tu esposa
si quedas acá conmigo.
—¿Qué me diste, Morïana,
que pierdo todo el sentido?
¡Sáname de este veneno,
yo me he de casar contigo!
—No puede ser, don Alonso,
que el corazón te ha partido.
—¡Desdichada de mi madre
que ya no me verá vivo!
—Más desdichada la mía
desque te hube conocido.


El romance del Enamorado y la Muerte.


Un sueño soñaba anoche,
Soñito del alma mía,
Soñaba con mis amores
Que en mis brazos los tenía.
Vi entrar señora tan blanca
Muy más que la nieve fría.
- ¿Por dónde has entrado, amor?
¿Cómo has entrado, mi vida?
Las puertas están cerradas,
Ventanas y celosías.
- No soy el amor, amante:
la Muerte que Dios te envía.
- ¡Ay, Muerte tan rigurosa,
déjame vivir un día!
Un día no puede ser,
una hora tienes de vida.
Muy de prisa se calzaba,
Más de prisa se vestía;
Ya se va para la calle,
en donde su amor vivía.
- ¿Cómo te podré yo abrir
si la ocasión no es venida?
Mi padre no fue al palacio
Mi madre no está dormida.
- Si no me abres esta noche,
ya no me abrirás, querida;
la Muerte me está buscando,
junto a tí, vida sería.
- Vete bajo la ventana
donde labraba y cosía,
te echaré cordón de seda
para que subas arriba,
y si el cordón no alcanzare
mis trenzas añadiría.
La fina seda se rompe;
La Muerte que allí venía:
- Vamos, el enamorado,
que la hora ya está cumplida.

Leo Masliah "La tragedia de ir a ver el Titanic":

Alberto Laiseca contando "El corazón delator" de Edgar Allan Poe:

Y un poco de humor del grupo Monty Python!!!

Saludos,

Rafael.

03. p a l a b r a ( s ) ...

<<Porque te sé decir que, aunque me costó algún trabajo componerla [la obra], ninguno tuve por mayor que hacer esta introducción que vas leyendo.>> Fragmento del primer prólogo del clásico del siglo XVII: "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha" del español Miguel de Cervantes Saavedra.

INTRODUCCIÓN:

Utilizando esta cita  es que pretendo compararlo con lo que fue empezar "est(a?¿á)" entrada pues, habiendo tanta cosa que plasmar de lo que se fue hablando, que se me es complejo su enramado de puzles  de preguntas. Por eso esta entrada la voy a estructurar del siguiente modo:

**Primero plasmaré el texto del chileno Pablo Neruda "La palabra" del libro "Confieso que he vivido" en conjunto a cuestiones pertinentes al mismo y su articulación en clase.

**Posteriormente pasaremos a recordar cómo se llegó a ese texto y se señalará lo que se puede desentrañar del nombre de nuestra materia.

**Como tercero, y aquí es donde la cosa se empieza a "complicar" claramente, se desarrollará una pequeña reseña sobre lo que se explayó en el aula utilizando como móvil la pregunta <<¿palabra?>>

**Seguidamente de la búsqueda a la preguntas mediante el texto de Neruda y algún que otro video para ejemplificar algunos puntos.

**Y, por último, un resumen de lo que tienen que hacer seguido de la lista de preguntas que se desataron en clase...

LA PALABRA: 

"…Todo lo que usted quiera, sí señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan… Me prosterno ante ellas… Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito… Amo tanto las palabras… Las inesperadas… Las que glotonamente se esperan, se acechan, hasta que de pronto caen… Vocablos amados… Brillan como perlas de colores, saltan como platinados peces, son espuma, hilo, metal, rocío… Persigo algunas palabras… Son tan hermosas que las quiero poner todas en mi poema… Las agarro al vuelo, cuando van zumbando, y las atrapo, las limpio, las pelo, me preparo frente al plato, las siento cristalinas, vibrantes ebúrneas (de marfil, parecido al marfil), vegetales, aceitosas, como frutas, como algas, como ágatas, como aceitunas… Y entonces las revuelvo, las agito, me las bebo, me las zampo, las trituro, las emperejilo (adornar a alguien con esmero y profusión, abundancia) , las liberto (esclavo a quien se ha dado la libertad, respecto de su patrono)… Las dejo como estalactitas en mi poema, como pedacitos de madera bruñida (trabajada de modo que quede lisa), como carbón, como restos de naufragio, regalos de la ola… Todo está en la palabra… Una idea entera se cambia porque una palabra se trasladó de sitio, o porque otra se sentó como una reinita adentro de una frase que no la esperaba y que le obedeció. Tienen sombra, transparencia, peso, plumas, pelos, tienen de todo lo que se les fue agregando de tanto rodar por el río, de tanto transmigrar (pasar a otro país para vivir en él) de patria, de tanto ser raíces… Son antiquísimas y recientísimas… Viven en el féretro (caja o anda que se usa para llevar a los difuntos) escondido y en la flor apenas comenzada… Que buen idioma el mío, que buena lengua heredamos de los conquistadores torvos (de mirada fiera, espantosa, terrible a la vista)… Éstos andaban a zancadas por las tremendas cordilleras, por las Américas encrespadas, buscando patatas, butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro, maíz, huevos fritos, con aquel apetito voraz que nunca más se ha visto en el mundo… Todo se lo tragaban, con religiones, pirámides, tribus, idolatrías iguales a las que ellos traían en sus grandes bolsas… Por donde pasaban quedaba arrasada la tierra… Pero a los bárbaros se les caían de la tierra de las barbas, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aquí resplandecientes… el idioma. Salimos perdiendo… Salimos ganando… Se llevaron el oro y nos dejaron el oro… Se lo llevaron todo y nos dejaron todo… Nos dejaron las palabras."

Pregunta¿s?:

¿Qué significan las palabras que no entendías?

MI EXCUSA: (ayudar a construir la escalera)

Antes de continuar, le quiero recordar lector estudiante que el texto del escritor chileno Pablo Neruda vino a colación en la medida que fuimos elucidando qué implican los términos que enuncian esta materia llamada TALLER LITERARIO.

<<Taller>> alguien lo definió, explicó como "un lugar donde se aprenden cosas, donde se hacen cosas" lo que me permitió comentarles la metodología de proyectos que vamos a abordar en los venideros tiempos. Y, aunque suene raro, esto de sus respuestas a ¿qué es un taller? me hizo recordar a los gremios de la Europa de los siglos de la baja Edad Media .y parte de la Modernidad...

Dejado ya el primer término pasamos a apuntar al término <<Literario>> que lo relacionaron con literatura y surgió la pregunta sobre ¿Qué es la literatura? ¿Qué es un texto literario? ¿Cuáles son? ¿Un libro de geografía, un poema, un diario? (tema que está planificado ver más adelante cuando veamos algunas tipologías textuales).

No obstante continuamos preguntándonos sobre la "literatura" ya que dijeron que "eran libros" y la pregunta fue ¿de qué están hechos los libros, qué contienen? y muy astutamente respondieron:

de palabras que forman oraciones, enunciados, párrafos que llenan hojas que tienen los libros repletas de palabras formadas por letras... lo cual me recordó a la(s) Matrioska (Mamushka), la muñeca rusa que como las cajitas chinas hay una dentro de otra dentro de otra dentro de otra más grande constituyendo, representando, en parte, lo complejo.

Ahora bien, algo complejo es un todo compuesto de partes que la alteración de una de ellas altera al resto, y que, cada una de sus partes por separado, independientemente también es un algo complejo, es decir está constituido por partes que la mutación de una de ellas modifica al todo. Lo que me recuerda una canción de Animaniacs. 

¿PALABRA?

<<¿Palabra?>> esta fue la pregunta motora de lo que resultó ser una semilla sumamente interesante que hizo llover muchas ideas que nos refrescaron:
Nadie dudó de su existencia (cosa que ya la colocamos en el plano ontológico, es decir del ser mediado por el lenguaje), por eso se preguntaron de qué están hechas, sobre su forma y qué es lo que forman ellas cosa que ya estuvimos señalando que desarrollaremos en días posteriores.
Pero las cuestiones se fueron alterando:

¿Qué hace(n)? y acá nos dirigimos a su poder de comunicar, de hacernos entender gracias a que significan (denotan, un primer plano llano, prosaico), y visualizamos que existen palabras que se pronuncian igual (su construcción fónica es igual), pero que al escribirlas son distintas y, a su vez, significan cosas distintas como por ejemplo <<ola>> y <<hola>>.

Y eso que aún no vimos las palabras POLISÉMICAS, las que se dicen igual, se escriben igual pero significan distintas cosas como por ejemplo <<hoja>> que puede ser del árbol o de papel. Lo que me hace recordar otra situación con ese dibujo animado que su producción ejecutiva estuvo en manos del maestro Spielberg donde se pone de manifiesto lo ambiguo del lenguaje mediante una discusión por saber el nombre de la banda de música que está tocando:

¿Para qué las uso? Y de aquí surgieron multiplicidad de cuestiones harto interesantes: para comunicarnos mejor, para nombrar las cosas, distintas culturas las usan para decir distintas cosas o las mismas cosas... Han surgido muchas cosas con tan solo una pregunta, muchas  preguntas y temas a tratar más adelante, tanto el tema del fenómeno de la comunicación (que lo veremos desde la arista del contexto); el nombrar las cosas y el tema de la diversidad de culturas lo ahondaremos continuando el texto de Neruda "La palabra" 

¿Qué cualidades tienen? "todas las palabras tiene vocal"  se dijo a lo que se le pregunta sobre si ¿la <<Y>> es considerada palabra?

Pero a su vez no hemos respondido ¿Qué es una letra, una palabra? Para Neruda, y aquí él observa sus cualidades, las palabras tienen voz porque cantan, se pueden mover porque suben y bajan e incluso las persigue pero a veces vuelan y las atrapa, se ensucian y por eso las limpia, las pela, se las sirve al plato, se las come vorazmente, dice que tienen colores y brillan.
Para Neruda existen palabras alegres y tristes ¿cómo sería una palabra alegre o triste o enojada? ¿la palabra alegre tiene que tener un emoticón, como por ejemplo este ^^ ? ¿o para que este enojada debe tener unas cejas fruncidas como \ / ? ¿o refiere a cómo estén escritas ya sea CUAL UN GRITOOOO!!! o con Colores o AlTeRaDaS? ¿o también se refiere al tono en que diga las cosas (tono que se puede teñir de las intenciones)? Y para esto último les presento un grupo inglés de humor negro y absurdo llamado Monty Python que es distinto al tono y la intención que toma el escritor y narrador oral Alberto Laiseca al contarnos el cuento de "terror" de Quiroga "La gallina degollada".

A su vez, el texto de Neruda, dice en un momento: "(...) Se llevaron el oro y nos dejaron el oro... (...)" y muy bien un estudiante dijo "el primer "oro" es del oro posta (fáctico, de hecho y en este caso de materia), el segundo no es él son las palabras" comentario que estuvo harto acertado pero, ahora el tema es: ¿Qué sentido se le encuentra a esto? ¿Por qué expresa eso? ¿Las palabras de las antiguas civilizaciones no era oro?

UNA LISTA DE PREGUNTAS:

Y, para finalizar de un modo escueto lo que hay a continuación es un recordatorio de los deberes que están en el mail NO TE OLVIDES!!!  y una lista de preguntas que  fueron surgiendo a lo largo de la tertulia aúlica...

"est(a?¿á)"
Pregunta¿s?
¿Qué es un taller? ¿Qué se hace?
¿Qué es literatura? ¿Qué es un texto literario? ¿Cuáles son? ¿Un libro de geografía, un poema, un diario? ¿de qué están hechos los libros, qué contienen?
¿Qué hacen las palabras? ¿Cómo están formadas? ¿Qué forman? ¿Una misma palabra tiene distintos significados? Se pronuncia igual ¿significa lo mismo?
¿Por qué y para qué uso las palabras? para COMUNICARNOS, para nombrar las cosas, distintas culturas nombran las mismas o distintas cosas con idiomas distintos.
¿Qué cualidades tienen las palabras? ¿Qué es la letra, una palabra?
¿cómo sería una palabra alegre o triste o enojada? ¿la palabra alegre tiene que tener un emoticón, como por ejemplo este ^^ ? ¿o para que este enojada debe tener unas cejas fruncidas como \ / ? ¿o refiere a como estén escritas ya sea CUAL UN GRITOOOO!!! o con Colores o AlTeRaDaS? ¿o también se refiere al tono en que diga las cosas (tono que se puede teñir de las intenciones)?

Saludos,

Rafael.